وإمّا تخافنّ « 1 » . وآنچه همزه‌اش مفتوح باشد البتّه موصول است مثل أمّا اشتملت « 2 » . ذكر فإلّم ، وأن لن . در سورهء هود فإلّم يستجيبوا لكم « 3 » موصول است وباقي همه مقطوع مثل سورهء قصص « 4 » ، وفإن لم تفعلوا « 5 » ، وأن لم مفتوح البتّه مقطوع است أن لم يره أحد « 6 » . وألّن كه در كهف وقيامه موصول است ، ألّن نجعل در كهف « 7 » ، وألّن نجمع در قيامه « 8 » ، باقي مقطوع مثل أن لن يقدر « 9 » وأن لن تحصوه « 10 » . ذكر إنّ ما ، وأنّ ما . إنّ ما توعدون لآت در انعام « 11 » مقطوع است وبواقي موصول مثل إنّما يوحى « 12 » . در سورهء نحل إنّما عند اللّه « 13 » نيز در بعضي مصاحف مقطوع است امّا وصلش أثبت وأكثر است . وأنّ ما تدعون « 14 » در حجّ « 15 » ولقمان « 16 » مقطوع است وباقي موصول مثل أنّما نملى لهم خير « 17 » ، ودر سورهء انفال أنّما غنمتم « 18 » نيز در بعضي مصاحف وارد شده امّا وصل أكثر وأصح است . ولو أنّما في الأرض در لقمان « 19 » هيچكس متعرّض نشده از مشايخ كبار . واز نصّ ايشان « 20 » بر كلمهء أنّ ما تدعون حجّ ولقمان ، وصل اين كلمه لازم مىآيد . امّا در بعضي از نسخ ديدم كه به قطع آن قائل شده امّا نسبت به يكى از كبراء نكرده وعمل بر

--> ( 1 ) . انفال / 58 . ( 2 ) . انعام / 143 و 144 . ( 3 ) . آية 14 . ( 4 ) . آية 50 . ( 5 ) . بقره / 24 و 279 . ( 6 ) . بلد / 7 . ( 7 ) . آية 48 . ( 8 ) . آية 3 . ( 9 ) . بلد / 5 . ( 10 ) . مزّمّل / 20 . ( 11 ) . آية 134 . ( 12 ) . أنبياء / 108 . ( 13 ) . آية 95 . ( 14 ) . نافع وابن كثير وابن عامر وشعبه وأبو جعفر تدعون وبقيّه يدعون خوانده‌اند . ( 15 ) . آية 62 . ( 16 ) . آية 30 . ( 17 ) . آل عمران / 178 . ( 18 ) . آية 41 . ( 19 ) . آية 27 . ( 20 ) . س : - ن .